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De quoi Badiou est-il le nom? Pour en finir avec le (XXe) siècle

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Description de "De quoi Badiou est-il le nom? Pour en finir avec le (XXe) siècle"

Badiou est le nom oxymorique d'un libéralisme autoritaire, maoïste et moderniste. Il est aussi le nom d'un philosophe non négligeable sur lequel on peut s'appuyer pour combattre les mauvaises causes dans lesquelles il s'est fourvoyé. C'est ce qu'entreprend Kostas Mavrakis en poursuivant son frère ennemi dans les domaines de la politique. de l'esthétique et de la religion. Il étudie ce faisant les grands problèmes étroitement liés entre eux qui se posent à la pensée contemporaine. Comment définir l'art et le non-art qui en tient lieu aujourd'hui ? Peut-on encore envisager une politique volontariste de civilisation permettant au peuple de prendre en main son destin ? Quel serait le rapport d'une telle politique au fondement ultime des valeurs ? En quel sens notre survie en dépend-elle ? Sur tous ces points Kostas Mavrakis ne se contente pas de réfuter méthodiquement les thèses d'Alain Badiou. il propose des voies susceptibles de nous aider à surmonter les contradictions et les apories d'une pensée emblématique du nihilisme (post)moderne.

Détails sur le produit

  • Reliure : Broché
  • 130  pages
  • Dimensions :  0.8cmx13.6cmx21.4cm
  • Poids : 158.8g
  • Editeur :   L'harmattan Paru le
  • Collection : Théôria
  • ISBN :  2296102433
  • EAN13 :  9782296102439
  • Classe Dewey :  194
  • Langue : Français

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Badiou est le nom oxymorique d'un libéralisme autoritaire, maoïste et moderniste. Il est aussi le nom d'un philosophe non négligeable sur lequel on peut s'appuyer pour combattre les mauvaises causes dans lesquelles il s'est fourvoyé. C'est ce qu'entreprend Kostas Mavrakis en poursuivant son frère ennemi dans les domaines de la politique. de l'esthétique et de la religion. Il étudie ce faisant les grands problèmes étroitement liés entre eux qui se posent à la pensée contemporaine. Comment définir l'art et le non-art qui en tient lieu aujourd'hui ? Peut-on encore envisager une politique volontariste de civilisation permettant au peuple de prendre en main son destin ? Quel serait le rapport d'une telle politique au fondement ultime des valeurs ? En quel sens notre survie en dépend-elle ? Sur tous ces points Kostas Mavrakis ne se contente pas de réfuter méthodiquement les thèses d'Alain Badiou. il propose des voies susceptibles de nous aider à surmonter les contradictions et les apories d'une pensée emblématique du nihilisme (post)moderne.