share_book
Envoyer cet article par e-mail

L'hindouisme traditionnel et l'interprétation d'Alain Daniélou

ou partager sur :

share_comment
Partager ce commentaire par e-mail

ou partager sur :

PRÊT A ACHETER?
(vous pouvez toujours annuler plus tard)


J'aime
L'hindouisme traditionnel et l'interprétation d'Alain Daniélou

L'hindouisme traditionnel et l'interprétation d'Alain Daniélou

  (Auteur)


Prix : Cet article n'a pas encore de prix  ask_price

Demande de cotation sur ""
Ce titre est nouveau dans notre fonds d'ouvrages et nous ne l'avons encore jamais vendu à ce jour.
Notre engagement: Vous obtenir le meilleur prix
Aussi nombreux que soient les titres que nous référençons, absolument rien n'est automatisé dans la fixation de nos prix; et plutôt que de convertir automatiquement le prix en euros et risquer de répercuter sur vous un prix artificiellement élevé, nous vous faisons un devis rapide après avoir vérifié les prix auprès de nos différents fournisseurs.
Cette étape de demande de cotation est rapide (généralement quelques heures) et vise à vous faire bénéficier en permanence du meilleur prix pour vos achats de livres.


Sur commande

Des articles qui pourraient aussi vous intéresser

Description de "L'hindouisme traditionnel et l'interprétation d'Alain Daniélou"

La troisième religion du monde est encore aujourd'hui mal connue. Dès les années 1960, Alain Daniélou se fit l'interprète à succès d'un hindouisme essentiellement polythéiste, du linga comme phallus, et de Shiva comme dieu de l'extase. Mais ne se démarquait-il pas ainsi des enseignements de Swâmî Karpâtri qu'il revendiquait comme maître ? Ne présentait-il pas à tort ce grand sage comme le fondateur d'un parti politique ultra-nationaliste, le Jana Sangh ? Et comment comprendre la façon dont son livre célèbre Shiva et Dionysos utilise à son profit les écrits de René Guénon ? L'auteur de cet essai revisite l'héritage laissé par Alain Daniélou. Il s'appuie non seulement sur l'oeuvre de l'orientaliste mais aussi sur des traductions nouvelles, des documents inédits et des recherches approfondies auprès des représentants autorisés de la tradition hindoue. Avec précision et clarté, il raconte sa découverte de l'hindouisme traditionnel. Il met en rapport la spiritualité et l'interprétation qu'en donne Daniélou, l'hindouisme orthodoxe et le fondamentalisme sanglant de l'" hindutva ". Il tente enfin de comprendre les implications à la fois religieuses et politiques - inaperçues depuis un demi-siècle - de la démarche d'Alain Daniélou : l'auteur du Polythéisme hindou n'a-t-il pas développé une vision personnelle de la religion, distancée du christianisme de sa mère et de son frère - niais aussi de l'hindouisme orthodoxe - par un cheminement dans un " shivaïsme ésotérique " cherchant à ranimer les cendres du paganisme gréco-romain ?

Détails sur le produit

  • Reliure : Broché
  • 585  pages
  • Dimensions :  3.2cmx13.6cmx21.4cm
  • Poids : 639.6g
  • Editeur :   Cerf Paru le
  • Collection : L'histoire à vif
  • ISBN :  220409093X
  • EAN13 :  9782204090933
  • Classe Dewey :  290
  • Langue : Français

Commentaires sur cet article

Personne n'a encore laissé de commentaire. Soyez le premier!

Laisser un commentaire

Rechercher des articles similaires par rayon

Rechercher par thèmes associés

La troisième religion du monde est encore aujourd'hui mal connue. Dès les années 1960, Alain Daniélou se fit l'interprète à succès d'un hindouisme essentiellement polythéiste, du linga comme phallus, et de Shiva comme dieu de l'extase. Mais ne se démarquait-il pas ainsi des enseignements de Swâmî Karpâtri qu'il revendiquait comme maître ? Ne présentait-il pas à tort ce grand sage comme le fondateur d'un parti politique ultra-nationaliste, le Jana Sangh ? Et comment comprendre la façon dont son livre célèbre Shiva et Dionysos utilise à son profit les écrits de René Guénon ? L'auteur de cet essai revisite l'héritage laissé par Alain Daniélou. Il s'appuie non seulement sur l'oeuvre de l'orientaliste mais aussi sur des traductions nouvelles, des documents inédits et des recherches approfondies auprès des représentants autorisés de la tradition hindoue. Avec précision et clarté, il raconte sa découverte de l'hindouisme traditionnel. Il met en rapport la spiritualité et l'interprétation qu'en donne Daniélou, l'hindouisme orthodoxe et le fondamentalisme sanglant de l'" hindutva ". Il tente enfin de comprendre les implications à la fois religieuses et politiques - inaperçues depuis un demi-siècle - de la démarche d'Alain Daniélou : l'auteur du Polythéisme hindou n'a-t-il pas développé une vision personnelle de la religion, distancée du christianisme de sa mère et de son frère - niais aussi de l'hindouisme orthodoxe - par un cheminement dans un " shivaïsme ésotérique " cherchant à ranimer les cendres du paganisme gréco-romain ?