تحرير العقل المسلم في عصر ما بعد الحداثة

يعتقد بعض مدّعي الحداثة والتجديد عندنا في العالم العربي والإسلامي أن تطوير وتجديد الخطاب الديني وقراءته بأدوات معاصرة ومناهج حديثة، لا بد وأن يتعاطى هذا التجديد والتحديث المزعومين مع الآيات القرآنية القطعيات الدلالة للإتيان بحقائق جديدة، ولاكتشاف عوالم وفتوح وتفسيرات غير مسبوقة (ظنا منهم أن العلم الحاصل بطريق الوحي يناقض العلم الحاصل بطريق العقل)[1]. وحتى لا يفهم من كلامي أنني ضد خطاب التجديد والتحديث، فالمقصود هنا، التجديد في القوالب الفكرية الناظمة لتفكير العقل المسلم، وفي هدم الأصنام والخرافات الثاوية في عقول المسلمين -حسب عبارة نيتشه – لتغيير بنية أفكارهم الموروثة إرثا تقليديا نمطيا لا واعيا من التراث، دون المساس طبعا بأحكام النصوص القرآنية القطعية الدلالة الثابتة ثبوتا قطعيا.