مفعول الشيطان
بأسلوب يقع في منتصف الطريق بين قصص فولتير التنويرية القائمة على فن المجادلة والمناظرة الهجائية، وحكايات فيليب ك. ديك التي تستلهم من الخيال العلمي تساؤلات عميقة حول اللاهوت وماهية الوجود وتجليات السلطة، ترتكز "مفعول الشيطان" على استعارة بلاغية بمنحيين: إضفاء صفات بشرية على الملائكة (تجسيم أو أنتروبومورفيا) بهدف رؤية أكثر إنسانية للموروث الديني، وتَمثُّل ظواهر بشرية صرفة في "مملكة السماء" (البيروقراطية، التعصّب، حرية التعبير، الإضراب، التمرّد...) من جهة، والنظر إلى أحوال الآدميين بغيرية ملائكية قصوى تقتفي أثر الإنسانية بتعقيدها المازج بين اليأس والأمل، التّعاطف حدّ التماهي، والأنانية المفضية إلى الخذلان من جهة ثانية، قبل أن يلتقي المنحيان في معضلة نهائية تضع الجبن المتواري وراء الواجب المهني في كفّة، والتّسامي على الشرط الملائكي/الإنساني في كفّة ثانية، لعلها لتقول إن نسخة أكثر نبلاً وكرامةً من واقعنالا تزال ممكنة. وكأن الكاتب يهمس في آذاننا أن مَن يظهرون في زيّ الملائكة المطيعين ليسوا بالضرورة أفضل ممّن دفعهم رفض رؤية الأشياء من منظور تبسيطي مسطّح إلى عقد تحالفٍ شجاع مع شيطان التمرّد. كثيراً ما يُوصف هشام العسري في الخطاب الإعلامي المتداول بـ"المثير للجدل". هو بالأحرى، فنّان محفّز للأفكار. شهابٌ لا يكفّ عن الاحتراق بالجديد والمتجدّد، ملقياً ومضات متقطّعة نبصر الواقععلى نورها بمنظورات مختلفة، تقطع مع القراءات السهلة وفكر الخنوع. وما "مفعول الشيطان" سوى حزمة ضوء جديدة يقبسها وسط ظلام الاعتيادية والامتثال!
