البهائية بين التأليف والتأصيل
ظلت الثقافة العربية الإسلامية دهرا, ثلاثة عشر قرنا على وجه التحديد, لا تعرف غير الإسلام دينا , و لا تكرس غير علومه علوما , و لا شعار لها غير الختم, ختم النبوة فلا نبي بعد محمد و لا رسول , و ختم القرآن فلا كتاب بعده و لا وحي و لا تنزيل , و ختم السنة فلا حديث و لا فعل إلا ما كان في المجاميع , و ختم المعرفة قاطبة, لا زيادة فيه و لا نقصان . فاجأتها البهائية. نشأت في حضنها طعنا صارخا في الختم . فأقامات البهاء نبيا مرسلا , و ظهورا إلاهيا جديدا, و قائما موعودا , و مهديا منتظرا. و جعلت له أحاديث و أفعالا شكلتها له سنة. و جعلت له الأقدس كتابا, نزل عليه وحيا , نزول القرآن على محمد , بلسان عربي مبين , جاء بعد القرآن يجدد القرآن , و ينسخ الشرائع , و يجعل النبوات أدوارا. فتحت في الدين بابا للاجتهاد. لاعبت الإسلام, ادعت الاتنماء إليه و ضرورة الإيمان بمحمد قبل الإيمان بالبهاء , ثم قطعت مع الإسلام و محمد.غازلت الأديان, اتخذت الـتأليف بينها مشروعا , ثم انشقت عنها , و استنبطت نظاما خاصا , مكنها من حوز فضاء لها بين تلك الأديان . هذا الكتاب كتاب عالم في البهائية,نشأة و تأليفا و تأصيلا , جاء خارج إ طار الذات و أحكام التقييم , فلا طعن فيه و لا جرح , و لا إ شادة فيه و لا تنويه . اقرأ تر . وحيد السعفي .
